Los análisis del péptido amelogenina revelan el liderazgo femenino en la Edad del Cobre Iberia (c. 2900)

Scientific Reports volumen 13, número de artículo: 9594 (2023) Citar este artículo

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Dada la ausencia de registros escritos, la principal fuente de información disponible para analizar las desigualdades de género en las primeras sociedades complejas es el propio cuerpo humano. Y, sin embargo, durante décadas, los arqueólogos han luchado con la estimación del sexo de restos humanos mal conservados. Aquí presentamos un estudio de caso excepcional que muestra cómo nuevos métodos científicos innovadores pueden abordar este problema. Mediante el análisis de los péptidos de amelogenina sexualmente dimórficos en el esmalte dental, establecemos que la persona más destacada socialmente de la Edad del Cobre Ibérica (c. 3200-2200 a. C.) no fue un hombre, como se pensaba anteriormente, sino una mujer. El análisis de esta mujer, descubierta en 2008 en Valencina, España, revela que fue una figura social destacada en una época en la que ningún hombre alcanzaba una posición social remotamente comparable. Sólo otras mujeres enterradas poco tiempo después en el tholos de Montelirio, parte de la misma zona de enterramiento, parecen haber disfrutado de una posición social igualmente alta. Nuestros resultados invitan a reconsiderar las interpretaciones establecidas sobre el papel político de las mujeres al inicio de la complejidad social temprana y a cuestionar las opiniones tradicionalmente sostenidas sobre el pasado. Además, este estudio anticipa los cambios que los métodos científicos recientemente desarrollados pueden traer a la arqueología prehistórica y al estudio de la evolución social humana.

La arqueología de género surgió en los años 1960 y principios de los 1970 a partir del descontento feminista con puntos de vista androcéntricos sobre la prehistoria y la historia que pasaban por alto las contribuciones y los roles de las mujeres en sociedades pasadas1. Cincuenta años después, un creciente conjunto de proyectos de investigación, actas de congresos, monografías y artículos dan testimonio de la transformación del género en un tema central de la investigación arqueológica2,3,4,5,6,7,8,9,10,11 . Aunque, como categoría analítica, el género es una incorporación comparativamente tardía a la Arqueología moderna6, pocos negarán que se ha expandido rápidamente hasta convertirse en un área importante de interés. Se abordan múltiples temas bajo el amplio paraguas conceptual del género, incluido el parentesco y los patrones residenciales12,13, la complejidad y fluidez de los sistemas sexo-género14, la relación entre género y violencia15, así como definiciones culturales de masculinidad16, entre otros. Sin embargo, desde los primeros estudios destaca un tema: el análisis de las desigualdades de género.

Como construcción cultural basada ampliamente en las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, el género no siempre se expresa en términos binarios17. Sin embargo, la comprensión de los sistemas sexo-género del pasado frecuentemente se basa en la identificación del sexo biológico. Tal identificación, que es de crucial importancia para el análisis antropológico, demográfico y sociológico, se vuelve desafiante cuando la evidencia disponible tiene miles de años. El análisis de las asimetrías de género a menudo se ve obstaculizado por la mala conservación de los restos humanos como resultado de factores como la química del suelo, la erosión, la recolección de animales carroñeros y el saqueo. De hecho, las sociedades prehistóricas a menudo practicaban prácticas funerarias que implicaban la separación, manipulación, quema y/o destrucción parcial de elementos esqueléticos18,19,20. En esas condiciones, la identificación de los rasgos morfológicos sexualmente dimórficos normalmente utilizados en la antropología biológica (es decir, en la pelvis y el cráneo) es a menudo un desafío, si no imposible. Si bien la identificación genética del sexo es una alternativa, requiere la preservación del ADN antiguo, lo cual es limitado en condiciones climáticas cálidas y secas.

Sin embargo, en los últimos años se ha desarrollado una nueva técnica científica basada en el análisis de péptidos de amelogenina sexualmente dimórficos en el esmalte dental mediante cromatografía líquida de nanoflujo-espectrometría de masas en tándem21,22 (consulte la sección de Métodos para obtener una descripción completa del método). . Este nuevo procedimiento puede proporcionar determinaciones sexuales muy fiables incluso en esqueletos humanos mal conservados. La aplicación de esta técnica a restos humanos prehistóricos23,24,25,26 ha arrojado resultados que probablemente modificarán significativamente la forma en que se abordará la arqueología de género en el futuro. Al combinar la proteómica con otros métodos científicos desarrollados recientemente, como el análisis isotópico y de ADNa, que a su vez se están expandiendo rápidamente, el estudio de la organización social prehistórica cambiará (ver ejemplos en 27,28,29). Los resultados presentados aquí, ambientados en la Edad del Cobre en la Península Ibérica (c. 3200-2200 a. C.), demuestran cómo la adición de proteómica puede transformar el estudio de la organización social prehistórica.

Valencina (Sevilla, suroeste de España) (Fig. 1) es un 'megasitio' de la Edad del Cobre que se extiende a lo largo de c. 450 hectáreas, mucho más grande que otros sitios coetáneos. Investigaciones recientes30 han revelado el alcance del monumentalismo de Valencina, con sus sofisticadas cámaras megalíticas y enormes fosos, así como su cultura material de alto nivel asociada, que incluye artefactos suntuarios finamente elaborados producidos a partir de materias primas exóticas como marfil, cristal de roca, ámbar, pedernal y cáscara de huevo de avestruz30. Además, el yacimiento ha proporcionado la mayor colección de huesos humanos de cualquier yacimiento de la Edad del Cobre Ibérica hasta la fecha31,32. Como resultado, Valencina ofrece un conjunto de datos único para analizar la interacción entre la complejidad social temprana y la diferenciación de género.

Ubicación de Valencina. Mapa creado con Qgis 3.22 (https://qgis.org/es/site/).

Aunque las prácticas funerarias de la Edad del Cobre en Iberia se caracterizan en gran medida por inhumaciones colectivas, el entierro 10.049 en Valencina arrojó los restos de un solo individuo enterrado como inhumación primaria (Fig. 2). Este entierro es destacable por varios motivos33,34. El individuo enterrado en él fue identificado por primera vez como un probable joven varón de entre 17 y 25 años de edad en el momento de su muerte según un análisis antropológico estándar35. Los isótopos de estroncio mostraron que este individuo era de origen local, mientras que, al mismo tiempo, niveles sorprendentemente altos de mercurio en los huesos revelaron una intensa exposición ante mortem al cinabrio36. Esta persona iba acompañada de un fastuoso conjunto de bienes de prestigio que incluía un gran plato de cerámica (en el que se encontraron rastros químicos de vino y cannabis—Comunicación personal de Nicolas Garnier y Elisabeth Dodinet), un pequeño punzón de cobre y múltiples objetos de pedernal y marfil ( Fig. 2: nivel inferior y Fig. 3). Sorprendentemente, entre estos últimos se encontraba un colmillo completo, que pesaba 1,8 kg, de un elefante africano, algo que no tiene paralelo en Europa occidental37,38. Algún tiempo después de este entierro, se hizo otra ofrenda al individuo enterrado en la tumba 10.049 (Fig. 2: nivel superior y Fig. 4): encima se colocaron cuidadosamente un conjunto de losas de pizarra planas y luego se desplegaron más ajuar funerario, incluidos varios grandes platos de cerámica y muchos más objetos de marfil. Entre estos últimos destaca un bello puñal con hoja de cristal de roca y mango de marfil decorado con 90 cuentas discoides perforadas de nácar37,39.

Estructura 10.049, planos de los niveles inferior y superior. Autora: Miriam Luciañez Triviño.

Individuo enterrado en el nivel inferior de la estructura 10.049, y principales artefactos depositados alrededor del cuerpo. Autora: Miriam Luciañez Triviño.

Nivel superior de la estructura 10.049 y principales artefactos incluidos en la ofrenda. Autora: Miriam Luciañez Triviño.

La cantidad y calidad del conjunto de artefactos utilizados como ofrenda funeraria implica que este joven fue el individuo más prominente socialmente en toda la Edad del Cobre anterior a la Edad del Cobre de la Península Ibérica (c. 3200 a 2500 cal aC), como lo muestra una revisión comparativa reciente. ha demostrado40. Además, el hecho de que ninguno de los entierros infantiles encontrados en Valencina tenga ajuar funerario sugiere que, entre las comunidades que vivieron o frecuentaron este sitio, el estatus social no se adscribía por nacimiento (y por lo tanto no se produjo ninguna herencia significativa de riqueza), contrariamente a lo que sucedería más tarde en la Edad del Bronce Antiguo)32. Por lo tanto, es justo suponer que el individuo habitado en la estructura 10.049 obtuvo una posición social prominente a través del mérito y los logros personales y no la "heredó" por nacimiento. Estas características, junto con la promoción del trabajo comunitario (como la construcción y mantenimiento de monumentos) y el consumo ostentoso (festines), coinciden con las empleadas por antropólogos como M. Sahlins para explicar el concepto de "gran hombre"41, pero véase 42 para una crítica. . Este concepto, junto con el de 'engrandecedores' en sociedades transigualitarias43, se ha utilizado en el contexto del Neolítico Tardío y la Edad del Cobre en la Península Ibérica 44,45.

En el otoño de 2021, en el marco de una cooperación más amplia sobre los sistemas de sexo y género en la prehistoria posterior europea46, el análisis de péptidos mostró que el sexo cromosómico del individuo en la Estructura 10.049 era femenino, revelando que 'El 'Hombre de Marfil' era 'El Hombre de Marfil'. Señora” (Fig. 5).

Dibujo de recreación de 'La Dama de Marfil'. Autora: Miriam Luciañez Triviño.

Esta revelación pone en primer plano la conexión de esta mujer con las personas enterradas en el vecino Montelirio tholos47. Situado apenas a 100 m al sur del entierro 10.049, Montelirio es un monumento de dos cámaras tipo tholos que contenía los restos de grandes funerales ocurridos dos o tres generaciones después de la “Dama de Marfil”. En estos funerales participaron 25 personas, tres de las cuales fueron enterradas en el pasillo, 20 en la Sala Grande y dos en la Sala Pequeña. Un modelo bayesiano basado en 22 dataciones por radiocarbono en huesos humanos sugirió que el uso del Montelirio tholos comenzó en 2875-2700 cal BC 2σ y terminó en 2805-2635 cal BC 2σ48. Si bien los restos encontrados en la Cámara Pequeña de Montelirio sufrieron graves alteraciones en la época romana, la Cámara Grande proporcionó datos antropológicos y artefactos de buena calidad. Según el estudio osteológico, 15 de los 20 individuos enterrados en él (todos ellos inhumaciones primarias) eran mujeres o probablemente mujeres, mientras que los cinco restantes son indeterminados49. Todos ellos eran adultos al momento de la muerte, con predominio de edades entre 20 y 35 años49. Se recuperó de la tumba una importante colección de artefactos de alta gama, muchos de ellos fabricados con materias primas exóticas, como marfil, cristal de roca, oro, ámbar, milonita y pedernal. Además, algunas de las mujeres en la Gran Cámara estaban vestidas con sofisticados atuendos hechos con miles de cuentas perforadas talladas en conchas marinas, incluida una túnica de cuerpo entero.

Al igual que 'La Dama de Marfil', la mayoría de las mujeres enterradas en la Gran Cámara de Montelirio mostraban niveles extraordinariamente altos de mercurio en sus huesos, lo que sugiere una intensa exposición pre mortem al cinabrio36,50. Además, una de las mujeres presentó un caso de polidactilia postaxial (seis dedos en cada pie), que probablemente la marcó como una persona especial durante su vida, como es común en numerosas culturas a nivel mundial51,52,53,54. Basándose en su disposición funeraria altamente "coreografiada", su perfil demográfico, su caracterización osteobiográfica y su cultura material asociada, estas mujeres fueron interpretadas como un grupo de especialistas religiosos55. De hecho, varias pruebas extraídas del análisis de la cultura material encontrada tanto en la tumba 10.049 como en Montelirio sugieren que las ofrendas encontradas sobre 'La Dama de Marfil' fueron hechas cuando se construyó Montelirio, dos o tres generaciones después34. Los constructores de Montelirio intentaron subrayar el vínculo que les unía con 'La Dama de Marfil'. Ni en Valencina ni en toda la Edad del Tonelero Ibérico se ha encontrado ninguna otra tumba que se pueda comparar remotamente en riqueza material y sofisticación con estas dos tumbas. Estos resultados plantean preguntas completamente nuevas sobre la naturaleza de las primeras formas de liderazgo político no sólo en Valencina sino entre las comunidades ibéricas de la Edad del Cobre en su conjunto, el papel desempeñado por las mujeres dentro de ellas y la relación específica de 'La Dama de Marfil' con la gente. enterrado en el vecino Montelirio tholos.

En primer lugar, destacamos que 'La Dama de Marfil' era la persona con el estatus social más alto que data de la Edad del Cobre anterior a la Copa (c. 3200-2500 a. C.) para toda Iberia, según la evidencia disponible actualmente. Esto es significativo no sólo porque una mujer aparece claramente como la persona más poderosa de este período crucial, cuando los procesos que condujeron a una sociedad más jerárquica estaban en juego en toda Europa occidental, sino también porque no existe una contraparte masculina comparable o análoga en la Península Ibérica. Las únicas otras personas enterradas con pompa y riqueza comparables en ese momento también fueron mujeres: las 20 personas, incluidas 15 mujeres, encontradas en la Gran Cámara del tholos de Montelirio. Estos hallazgos son muy relevantes para el estudio de las asimetrías de género en la Prehistoria Tardía europea. Casos bien documentados de mujeres de alto rango de la Edad del Bronce o de la Edad del Hierro enterradas con importantes riquezas, como las de La Almoloya56, Franzhausen57 o la llamada 'Princesa de Vix'58, por nombrar sólo algunos, se produjeron en un contexto social en los que prevalecían los entierros masculinos de alto nivel. En comparación, el registro ibérico de la Edad del Cobre anterior al vaso no muestra entierros masculinos remotamente comparables a los de la tumba 10.049 o Montelirio en Valencina.

En segundo lugar, las sociedades ibéricas de principios del tercer milenio no muestran los rasgos indicativos de sociedades altamente estratificadas, de clases o estatales identificadas en otras partes de la Europa de la Edad del Bronce o la Edad del Hierro. Como muestra el registro de Valencina, los sistemas de liderazgo en la Edad del Cobre Ibérica eran, en el mejor de los casos, inestables y estaban financiados por una economía de riqueza en lugar de una economía básica59. "La Dama de Marfil" parece haber obtenido su influencia, prestigio o poder no de su nacimiento ni del control de los productos agrícolas, sino de su carisma personal y sus logros. Es poco probable que su asociación con sustancias como el cinabrio, incluidos altos niveles de exposición al mercurio, el vino y el cannabis, sea el resultado de prácticas exclusivamente mundanas.

En tercer lugar, la evidencia de Valencina plantea más preguntas sobre la naturaleza de las sociedades europeas del Neolítico Tardío y de la Edad del Cobre. Si bien existe una creciente evidencia de diferenciación de género13, la tumba 10.049 y el Montelirio tholos sugieren que, dentro del contexto de la incipiente dinámica de jerarquización social que ocurrió entre finales del IV y principios del III milenio a.C. en Valencina, las mujeres aparentemente disfrutaban de posiciones de alto rango no alcanzadas. por hombres. Vale la pena señalar que tanto la estructura 10.049 como el tholos de Montelirio son las tumbas más suntuosas de toda la Edad del Cobre en Iberia (y, en particular, de la Edad del Cobre anterior a la Copa), lo que sugiere que las mujeres ocupaban puestos de liderazgo.

La evidencia de Valencina hace una contribución significativa a una investigación más amplia sobre las diferencias de género y el papel de las mujeres en las primeras organizaciones políticas. Desde el siglo XIX, la idea de un pasado prehistórico en el que las mujeres eran gobernantes ha sido generalizada60,61,62,63. La ausencia de evidencia arqueológica decisiva de un matriarcado, que apoyara esta idea socioevolutiva, llevó a la mayoría de los estudiosos a descartar este enfoque por completo64,65,66. Teniendo en cuenta los hallazgos empíricos presentados en este artículo, temas como los sistemas políticos matriarcales y el papel de las mujeres líderes en las primeras organizaciones políticas merecen una mayor discusión. Los ejemplos analizados aquí nos invitan a reconsiderar las ideas predominantes sobre el poder, la complejidad social y las diferencias de género entre las primeras sociedades complejas. Además, abre la puerta a reflexionar sobre el papel que desempeña el discurso del siglo XIX sobre la riqueza y el género en las interpretaciones modernas, y el poder de los nuevos métodos científicos para desafiar narrativas del pasado de larga data en las ciencias sociales y las humanidades.

El método desarrollado recientemente para determinar el sexo mediante péptidos de amelogenina sexualmente dimórficos en el esmalte dental humano22,23 representa un gran avance tanto para la arqueología como para la antropología. El esmalte dental contiene isoformas de amelogenina ligadas a cromosomas sexuales, una proteína que forma el esmalte y que se conserva bien incluso en especímenes arqueológicos. Estos péptidos específicos del sexo se pueden identificar mediante cromatografía líquida de nanoflujo-espectrometría de masas en tándem (nanoLC-MS/MS). Aplicable tanto para dientes permanentes como para dientes temporales, el método es particularmente útil para identificar el sexo de los niños25,67, cuya morfología aún no es sexualmente dimórfica.

En otoño de 2021, el primer incisivo superior izquierdo (FDI 21) del individuo 10.049 de Valencina se envió al Centro de Medicina Forense de la Universidad Médica de Viena (Austria) para una identificación del sexo basada en péptidos.

La muestra para la extracción de péptidos del esmalte dental humano se preparó utilizando un protocolo descrito previamente24,25. En resumen, un c. Primero se limpió un área de 2 × 2 mm del esmalte dental con papel de lija, posteriormente se lavó con peróxido de hidrógeno y se enjuagó con agua de grado MS. La parte desgastada se sumergió en ácido clorhídrico, se grabó durante dos minutos y la solución resultante se descartó; Se realizó un segundo grabado y se procesó posteriormente para su análisis. Se utilizaron C18 ZipTips para el procedimiento de limpieza de péptidos. Después de eluir los péptidos con tampón de elución, la muestra se secó en un concentrador de vacío y se reconstituyó en ácido fórmico al 30 % que contenía cuatro péptidos estándar sintéticos (10 fM, tabla complementaria S1) para el control de calidad interno. Se añadieron 10 µl de eluyente A (98 % H2O, 2 % ACN, 0,1 % FA).

Se empleó un sistema nano LC Dionex Ultimate 3000 acoplado a un espectrómetro de masas orbittrap Q Exactive (Thermo Fisher Scientific) equipado con una fuente de iones de nanospray (Nanospray FlexTM, Thermo Fisher Scientific) y un emisor de nanoperforación de acero inoxidable (Thermo Fisher Scientific). en el Instituto de Química Analítica de la Universidad de Viena. Las condiciones LC-MS fueron una versión adaptada de un método publicado recientemente23.

Se empleó el software Skyline (versión 20.1.0.7968) para monitorear candidatos a péptidos de alta calidad en un paso de filtrado. Las proporciones de distribución de isótopos se controlaron mediante la puntuación Skyline idotp, con un límite aplicado de > 0,95 y una tolerancia de masa de 5 ppm. Para monitorear los cambios en el tiempo de retención y confirmar la identificación de péptidos, se calcularon las diferencias de tiempo de retención Δt entre los tiempos medios de retención de iones precursores AMELX/AMELY y los tiempos medios de retención de los iones precursores de péptidos estándar sintéticos más cercanos. Los datos que cumplen con el umbral de calidad definido (tolerancia de masa 5 ppm, puntuación Skyline idotp > 0,95 para Esamelin y AMELX/AMELY, Δt < 4 min) se interpretaron como resultados confiables.

El análisis del tercer molar superior derecho (FDI 18) del individuo 10.049 en Valencina dio como resultado la detección de AMELX en ausencia de AMELY, lo que sugiere que el sexo cromosómico es femenino. Como la intensidad del ion precursor de AMELX era baja, se analizó un segundo diente, un primer incisivo superior izquierdo (FDI 21), confirmando el sexo cromosómico femenino del individuo enterrado.

Las áreas de pico logarítmico individuales de los iones precursores AMELX/AMELY se muestran en la Tabla complementaria S2, así como sus sumas y proporciones de las sumas entre AMELY y AMELX para proporcionar una descripción general de las proporciones de distribución de isótopos.

Los datos de proteómica de espectrometría de masas se han depositado en el Consorcio ProteomeXchange69 (http://proteomecentral.proteomexchange.org) a través del repositorio de socios PRIDE70.

Los datos de proteómica de espectrometría de masas se han depositado en el Consorcio ProteomeXchange69 (http://proteomecentral.proteomexchange.org) a través del repositorio de socios PRIDE70 con el identificador de conjunto de datos PXD038664 y https://doi.org/10.6019/PXD038664.

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Esta investigación ha recibido financiación de diversos proyectos, entre ellos 'WOMAM. Women, Men and Mobility: Understanding Gender Inequality in Prehistory' (programa de investigación e innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea en el marco del acuerdo de subvención Marie Sklodowska-Curie nº 891776), "Temporalidad, paisaje y complejidad social en los principales yacimientos megalíticos andaluces: Antequera y Valencina" (Programa FEDER de I+D de Andalucía, Convocatoria 2018) y 'El valor de las madres para la sociedad' (Consejo Europeo de Investigación (ERC) en el marco del Programa de Investigación e Innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea (Acuerdo de subvención nº 676828). Agradecemos a Roderick B. Salisbury por sus comentarios. y edición de lenguaje. También agradecemos a los profesores Antonio Gilman y Timothy Earle por sus comentarios sobre los primeros borradores de este artículo.

Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Sevilla, 41004, Sevilla, España

Marta Cintas-Peña, Miriam Luciañez-Triviño, Raquel Montero Artús & Leonardo García Sanjuán

Departamento de Química Analítica, Universidad de Viena, Viena, Austria

Andrea Bileck y Patricia Bortel

Centro Conjunto de Metabolomas, Universidad de Viena, Viena, Austria

Andrea Bilec

Centro de Medicina Forense, Universidad Médica de Viena, Viena, Austria

Fabian Kanz

Departamento de Arqueología Prehistórica e Histórica, Universidad de Viena, Viena, Austria

Katharina Rebay-Salisbury

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MCP: conceptualización, muestreo, redacción (borrador original, adquisición de financiación, redacción: revisión y edición). MLT: gráficos, redacción: revisión y edición. RMA: análisis de laboratorio, redacción: revisión y edición. AB: supervisión de análisis de laboratorio, redacción: revisión y edición. PB: análisis de laboratorio, redacción: revisión y edición. FK: análisis de laboratorio, redacción: revisión y edición. KRS: adquisición de financiación, redacción: revisión y edición. LGS: conceptualización, redacción (borrador original), adquisición de financiación, supervisión, redacción: revisión y edición.

Correspondence to Marta Cintas-Peña.

Los autores declaran no tener conflictos de intereses.

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Reimpresiones y permisos

Cintas-Peña, M., Luciañez-Triviño, M., Montero Artús, R. et al. Amelogenin peptide analyses reveal female leadership in Copper Age Iberia (c. 2900–2650 BC). Sci Rep 13, 9594 (2023). https://doi.org/10.1038/s41598-023-36368-x

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Recibido: 25 de noviembre de 2022

Aceptado: 02 de junio de 2023

Publicado: 06 de julio de 2023

DOI: https://doi.org/10.1038/s41598-023-36368-x

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